协助自杀人的尊严自由和幸福

jesminpravin885

年来，生物伦理学中出现了关于生命终结和人们自主决定接受哪种治疗的问题。

在这个主题上，宪法以人的尊严（第一条第三款）为基础建立民主法治国家。尊严是一个与基本需求相关的哲学和抽象概念。
因此，我们可以将尊严理解为在各个方面激发人权思想的价值，并且必须作为任何民主法律制度的基础（SILVA，2017）。

尊严还包括人类的自主权，即他们决定 丹麦电话号码表  自己道路的自由意志。当我们谈论自主权时，我们包括选择自己死亡的权利，或者更好的是，包括选择死亡的权利。

也就是说，有必要分析协助自杀及其对社会的后果，研究法律在该主题上的作用。

既然出生不能选择，那就有尊严地死去吧。

2. 发展
在某个地方，有人想维持同性关系，但又不想被视为鸡奸罪。他希望承认他的投票权。他希望他作为性工作者的活动得到认可。在这些欲望中，或明或暗地存在着人类尊严的观念。

因此，尊严被用于堕胎、安乐死、协助自杀、同性结合、变性手术、卖淫、毒品非刑事化、死刑等方面（BARROSO，2014）。

沿着这些思路，人类尊严是追求幸福的权利的基础，为人类身份的形成提供了要素（ORTEGA，2016）。事实上，最高法院（ADPF 132/RJ）在关于同性结合的判决中承认了这一权利。



因此，如果一个人患有无药可救的疾病，谈论追求幸福的权利还有什么意义呢？如果你连床都起不来怎么办？当有痛苦时，就没有完全满足的意识状态（MONTEIRO，2010）。完全取决于那些经历过所分析的情况的人来决定他们应该如何结束自己的生命，因为这才是幸福和尊严的保证。

值得一提的是，当今时代的一个主要问题不是以人权为基础，而是保护他们免受宗教信仰的影响，宗教信仰努力维持他人的苦难和痛苦，以支持死后天堂。

关于宗教，必须要说的是，希腊哲学家伊壁鸠鲁认为，崇拜神灵是浪费时间，死后就不存在了，幸福是人生唯一的目的。对于哲学家来说，对幸福的追求是个人的追求（HARARI，2019）。

还是在追求幸福的权利上，受 1776 年《弗吉尼亚权利宣言》影响的北美宪法可能是第一个将追求幸福的权利视为基本权利的宪法模式（BOAVENTURA，2016）。

在上述宣言中，人类拥有寻求自己幸福的个人权利，因为它是主观的（BOAVENTURA，2016）。

此后，美国最高法院援引幸福的基本权利来支持有关平等、歧视和实现人类尊严的案件（PORTIÚNCULA，2020）。

除了人的尊严、追求幸福的权利之外，还有良心和信仰自由的权利（第五条，第六条，CF）。因此，分析了有关协助自杀的推理的（重新）结构。

2.1. 防止自杀的责任
谁有责任防止人们自杀？是否由国家来开展心理健康运动？对于采取安全措施企图自杀的人，是否应根据刑法予以制裁？民法是否有权禁止那些尝试过的人？国家是否应当根据行政法对自杀的公民承担民事责任？

事实上，正确的问题是：有人对自杀负责吗？刑法仅规定诱导、教唆和协助自杀（《刑法》第 122 条）。自杀不会受到惩罚（被动主体已经死亡），自杀也不会受到惩罚（没有完全精神能力的人将受到双重惩罚）。

国家在运动中采取的行动至关重要，不仅在预防自杀运动的“黄色九月”月份，而且在心理社会护理中心（Caps）为公民提供精神和心理护理方面也是如此。健康的社会环境可以降低自杀率。